اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٢٠٢

سورهء اعراف

وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ « 1 » سؤال 337 : تمسك به كتاب شامل هر عبارتى از جمله اقامه نماز مىگردد ، پس چه فايده‌اى در ذكر آن مىباشد ؟

جواب : ذكر اختصاصى نماز به جهت اظهار مزيت آن است چرا كه در حديث بعنوان عمود دين معرفى و در قرآن نيز از آن بعنوان ناهى از فحشاء و منكرات ياد شده است .

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها . . . فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ « 2 » سؤال 338 : در اينجا تمثيل حالت « بلعم باعورا » به سگ شده است ولى در دو آيه بعد مىفرمايد : « ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا » « 3 » چرا مثل براى گروهى از انسانهاى كافر ذكر گرديد درحالىكه اوّل مثل فقط براى يك نفر بوده است ؟

جواب : مثل گرچه به صورت ظاهر براى يك نفر به نام بلعم باعورا زده شده ولى مراد كفار مكه هستند چرا كه آنان بواسطه علاقه به دنيا و شهوات خويش نسبت به پيامبر مكر و حيله نمودند چنان كه بعلم نسبت به حضرت موسى عليه السّلام رفتار نمود . برخى گفته‌اند « ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ » به « مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا » « 4 » برمىگردد نه به اول آيه شريفه كه مربوط به بلعم باعورا است .

( 1 ) . سورهء اعراف ، آيهء 170 : آنان كه متوسل به كتاب آسمانى شدند و نماز بپاداشتند . ( 2 ) . سورهء اعراف ، آيهء 176 : و براى آنها بخوان سرگذشت آن‌كس را كه آيات خود را به او داديم ولى از آنها خارج شد . . . پس مثال او مثل سگ است كه اگر او را تعقيب كنى عوعو مىكند . ( 3 ) . سورهء اعراف ، آيهء 177 : چه بد است مثال قومى كه آيات ما را تكذيب كردند . ( 4 ) . سورهء اعراف ، آيهء 175 : مثال قومى كه آيات ما را تكذيب كردند .