اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ١٣٥

سورهء مائده

پس از رسالت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله قبيح‌تر از كفر قبل از آن است چرا كه قبح كفر به اندازهء بزرگى آن نعمتى است كه مورد كفران قرار گرفته است و لذا ذكر گرديد تا ميزان قباحت كفر آنها را بيان كند .

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى « 1 » سؤال 214 : چرا نفرمود : و من النصارى بلكه فرمود : وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ؟ درحالىكه شكل اول موجز و مختصر بود ؟

جواب : چون اينها در ادعاى خويش كاذب بودند و خود را به دروغ ناصران دين خدا مىناميدند . اينها همان كسانى بودند كه به حضرت مسيح عليه السّلام گفتند : نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ « 2 » ولى پس از آن حضرت نسطوريه و يعقوبيه و ملكانيه با يكديگر اختلاف نمودند و انصار شيطان شدند . پس خداوند آنها را سرزنش كرد .

يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ « 3 » سؤال 215 : چگونه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله حق دارد كه از اظهار بخش فراوانى از حق كه اهل كتاب آن را كتمان مىكردند خوددارى كند ؟

جواب : حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله كارى از پيش خود انجام نمىداد بلكه به وحى الهى كار مىكرد . پس برخى از حقايقى را كه اهل كتاب كتمان كرده بودند اظهار نفرمود چرا كه مأموريت به بيان آن نداشت و اظهار آن را به وقتى ديگر موكول كرد . بر اساس اين جواب لفظ عفو مجازا به معناى ترك

( 1 ) . سورهء مائده ، آيهء 14 : و از كسانى كه گفتند ما نصرانى هستيم . ( 2 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 52 : ما ياوران خدائيم . ( 3 ) . سورهء مائده ، آيهء 15 : اى اهل كتاب بسوى شما آمد پيامبر ما و بسيارى از حقايق كتاب آسمانى را كه شما كتمان نموديد روشن مىسازد و از بسيارى صرف‌نظر مىنمايد .