اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — الصفحة ١٠٠
اعتقادات اساسى مسيحيت
وسيلهء قدرت نجات بخش خدا ، بر رنج ومرگ ، پيروز شد ، بشريّت ، تحقّق وعده‌هاى خدا را در مورد آنچه براي مصلحت ما انجام داده وخواهد داد ، مشاهده كرد . خداوند به وسيلهء عيسى ، جامعه‌اى پديد آورد كه پيوسته بر نجات بخشي خدا ، گواهى خواهد داد .
دومين شيوه كه خدا براي نجات بشر ، برگزيد ، عبارت است از وجود توانا وفعّال وى در جهان ودر هر زن ومرد . اين فعّاليّت خدا ، به مسيحيان ، اختصاص نيافته است ، بلكهء همهء افراد بشر از أديان مختلف ، تحت تعليم ، ارشاد ونجات خدا هستند . اين مسأله نزد مسيحيان « عمل فراگير روح خدا » خوانده مىشود . به همين جهت مسيحيان معتقد نيستند كه نجات ، مختصّ آنان است ، بلكه معتقدند براي همهء پاسخ دهندگان به نداى خدا كه هر انساني را مخاطب قرار مىدهد ودر قلب هر مرد وزنى فعّاليّت دارد ، نجات ، آماده است . « 1 »
مسيحيان در بيان فلسفه ودليل چنين اعتقاد پيچيده‌اى دربارهء خدا مىگويند : سه گانگى در اعتقاد مسيحيان ، نه يك معادلهء رياضى يا يك مفهوم فلسفي ، بلكه أساس « تجربهء ديني فردى » آنان است . ما مسيحيان هنگامى كه از طريق دعا وعبادت يا مطالعه كتاب مقدّس وتدبّر در آن يا از طريق نيازهاى روزانهء زندگى مسيحي ، با خداى عزّوجلّ تماس مىگيريم ، وى را در سه حالت وجودي ، تجربه مىكنيم ، زيرا خدا در اعتقاد مسيحيان :
- پدرى متعالي است كه ما را آفريده ودر عبادت ودعاهاى خود ، رو به سوى أو داريم ومىكوشيم طبق ارادهء أو زيست كنيم .
- با ما سخن مىگويد وخود را به وسيلهء عيسى ، آشكار مىكند وعيسى همان است كه مىخواهيم مانند أو شويم وبه وسيله أو با پدر ، آشتى كنيم .
- زنده است وبه عنوان روح القدس « 2 »
در ژرفاى وجود ما ، عمل مىكند . « 3 »
آنچه آورده شد خلاصهء نظر مسيحيان درباره « توحيد مسيحي » وتوجيه تثليث وسه گانه پرستى است .
( 1 ) - اين ادعا با آنچه قرآن به آن‌ها نسبت مىدهد سازگار نيست ر . ك . بقره ( 2 ) ، آيات 111 و 135 .
( 2 ) - مفهوم روح القدس در مسيحيّت با مفهوم آن در اسلام ، تفاوت دارد ؛ زيرا بر أساس داده‌هاى سنّت مسيحي وكتاب‌هاى مقدّس ، روح القدس ، جبرئيل ، فرشته خدا وآفريده‌اى از آفريدگانش نبوده وجدا از أو نيست ، بلكه خود خداست كه در قلوب مردم وجهان ، زيست مىكند وبه عمل ، اشتغال دارند . كلام مسيحي ، ص 74 .
( 3 ) - ر . ك كلام مسيحي ، ص 72 - 78 ؛ ومسيحيّت ، ويليام م ، ميلر ، ترجمه كمال مشيرى ، ص 59 - 60 . چيست ؟