التقوى في القرآن — الصفحة ٨٧

التبعات الوجودية

والحروب والغارات وارتفاع الأمن ، وبالجملة كلّ ما يفسد النظام الصالح الجاري في العالم الأرضي ، سواء كان مستنداً إلى اختيار بعض الناس ، أو غير مستند إليه ، فكلّ ذلك فساد ظاهر في البرّ أو البحر مخلّ بطيب العيش الإنساني . وقوله : بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ أي بسبب أعمالهم التي يعملونها من شرك أو معصية » « 1 » .

وهذا المعنى أُشير إليه في آية أُخرى ، قال

تعالى : وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ « 2 » ، « والخطاب في الآية اجتماعي موجّه إلى المجتمع ، غير منحلّ إلى خطابات جزئية ، ولازمه كون المراد بالمصيبة التي تصيبهم ، المصائب العامّة الشاملة كالقحط والغلاء والوباء والزلازل وغير ذلك ، فيكون المراد أنّ المصائب والنوائب التي تصيب مجتمعكم ، إنّما تصيبكم بسبب معاصيكم .

والحاصل أنّ الخطاب في الآية لعامّة الناس من المؤمن والكافر ، وهو الذي يفيده السياق وتؤيّده الآية التالية ، هذا أوّلًا . والمراد بما كسبته الأيدي : المعاصي والسيّئات دون مطلق الأعمال ، وهذا ثانياً . والمصائب التي تصيب إنّما هي آثار الأعمال في الدنيا ؛ لما بين الأعمال وبينها من الارتباط والتداعي ، دون جزاء الأعمال ( الأخروي ) وهذا ثالثاً » « 3 » .

فإذً إذا انغمر المجتمع في الرذائل والسيئات ، وخرج عن الطريق الذي

( 1 ) الميزان ، مصدر سابق ، ج 16 ص 195 . ( 2 ) الشورى : 30 . ( 3 ) الميزان ، مصدر سابق ، ج 18 ص 59 .