التقوى في القرآن — الصفحة ٧٥

« وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً »

ما عليه أقدرها ، ولها من الفعل مقدار ما أذن الله فيه ، فالله كاف لمن توكّل عليه لا غيره إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ يبلغ حيث أراد ، وهو القائل إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ « 1 » ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً فما من شيء إلّا له قدر مقدور ، وحدّ محدود ، والله سبحانه لا يحدّه حدّ ولا يحيط به شيء ، وهو المحيط بكلّ شيء » « 2 » .

إذن عندما يدعو الإنسان ربّه أن يكون

مدخله مدخل صدق ، ومخرجه مخرج صدق ، ويريد اليسر والتيسير في حياته ، فالطريق إلى ذلك يمرّ من خلال التقوى . قال تعالى : وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً « 3 » . وقال تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً « 4 » . وقال أيضاً : فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى « 5 » . وقال : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى « 6 » .

أي « لا يضلّ في طريقه ولا يشقى في غايته التي هي عاقبة أمره ، وإطلاق الضلال والشقاء يقضي بنفي الضلال والشقاء عنه في الدنيا والآخرة جميعاً ، وهو كذلك ، فإنّ الهدى الإلهي هو الدين الفطري الذي دعا

( 1 ) يس : 82 . ( 2 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 19 ص 313 . ( 3 ) الإسراء : 80 . ( 4 ) الطلاق : 4 . ( 5 ) طه : 123 . ( 6 ) الليل : 7 5 .