التقوى في القرآن — الصفحة ٤٧

بعض الآثار

إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ « 1 » .

بهذا يتّضح معنى الرحمة الخاصّة التي وعدها الله المتّقين‌من عباده وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ « 2 » ، فإنّ هناك « رحمة إلهية عامّة يتنعّم بها المؤمن والكافر والبرّ والفاجر وذو الشعور وغير ذي الشعور ، فيوجدون بها ويرزقون بها في أوّل وجودهم ، ثمّ في مسيرة الوجود ما داموا سالكين سبيل البقاء . ورحمة إلهية خاصّة

وهي العطية الهنيئة التي يجود بها الله سبحانه في مقابل الإيمان والعبودية ، وتختصّ لا محالة بالمؤمنين الصالحين من عباده ، من حياة طيّبة نورانيّة في الدنيا ، وجنّة ورضوان في الآخرة ، ولا نصيب فيها للكافرين والمجرمين .

ويقابل الرحمة الخاصّة عذاب وهو الذي يصيب الكافرين والمجرمين من جهة كفرهم وجرمهم في الدنيا ، كعذاب الاستئصال والمعيشة الضنك ، وفي الآخرة من النار وآلامها ، ولا يقابل الرحمة العامّة شيء من العذاب ، إذ كلّ ما يصدق عليه اسم شيء فهو من مصاديق الرحمة العامّة لنفسه أو لغيره وكونه رحمة هي المقصودة في الخلقة ، وليس وراء الشيء شيء » « 3 » .

بهذا يتّضح لماذا كان الأنبياء جميعاً يحثّون أممهم على التقوى .

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا

تَتَّقُونَ « 4 » .

( 1 ) الحجر : 42 . ( 2 ) الأعراف : 156 . ( 3 ) الميزان ، مصدر سابق ، ج 8 ص 274 . ( 4 ) الشعراء : 106 .