التقوى في القرآن — الصفحة ٤٦

بعض الآثار

سهام إبليس وإغوائه ، قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا

إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ « 1 » والطائف من الشيطان هو الذي يطوف حول القلب ليلقي إليه الوسوسة .

والآية بمنزلة التعليل للأمر بالاستعاذة الواردة في الآية السابقة : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 2 » .

والنزغ كما قال الراغب في المفردات : « دخول في أمر لأجل إفساده ، قال تعالى : مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ، وقيل : هو من الشيطان أدنى الوسوسة .

وعلى هذا يكون معنى الآية :

« استعذ بالله عند نزغة الشيطان ، فإنّ هذا هو طريق المتّقين ، فهم إذا مسّهم طائفٌ من الشيطان تذكّروا أنّ الله هو ربّهم الذي

يملكهم ويربيهم ويرجع إليه أمرهم ، فارجعوا إليه الأمر ، فكفاهم مؤنته ، ودفع عنهم كيده ، ورفع عنهم حجاب الغفلة ، فإذا هم مبصرون غير مضروب على أبصارهم بحجاب الغفلة » « 3 » .

فتكون هذه الآية نظير قوله تعالى : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ

( 1 ) الأعراف : 201 . ( 2 ) الأعراف : 200 . ( 3 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 8 ص 381 .