التقوى في القرآن — الصفحة ٣٤

التقوى غاية العبادة

تعالى قال : اعبدوا ربّكم لتحترزوا به عن عقابه . وإذا قيل في نفس الفعل أنّه اتّقاء ، فذلك مجاز ، لأنّ الاتّقاء غير ما يحصل به الاتّقاء ، لكن لاتّصال أحد الأمرين بالآخر أجرى اسمه عليه » « 1 » .

لكن مع هذا لا يمكن أن تكون التقوى هي الهدف النهائي والغاية القصوى من خلق الإنسان ؛ لما تقدّم بيانه أنّ التقوى إنّما هي زاد المسير إلى لقاء الله تعالى والقرب منه ، ولا يمكن لما هو زاد السفر أن يكون هو الهدف . إن الهدف النهائي والغاية الأخيرة من العبادة والتقوى ، هو الوصول

إلى لقاء الله تعالى : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً « 2 » .

لذا نجد القرآن الكريم يعبِّر عن أولئك الذين كفروا بلقاء ربّهم أنّهمالأخسرون أعمالًا ؛ قال تعالى : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً « 3 » .

فإذا استطاع الإنسان أن يصل إلى مقام لقاء الله تعالى ، ولا يتحقّق ذلك إلّا من خلال العبادة والتقوى ، فقد انتهى إلى الفلاح الحقيقي ؛ قال تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ

( 1 ) التفسير الكبير ، ج 2 ص 101 . ( 2 ) الكهف : 110 . ( 3 ) الكهف : 105 103 .