التقوى في القرآن — الصفحة ٣٢

التقوى غاية العبادة

لكن الأخلاق بمفردها لا تفي بإسعاد المجتمع ، ولا تسوق الإنسان إلى صلاح العمل ، إلّا إذا اعتمدت على التوحيد ، وهو الإيمان بأنّ للعالم ومنه الإنسان إلهاً واحداً سرمدياً ، لا يعزب عن علمه شيء ، ولا يُغلب في قدرته عن أحد ، خَلَقَ الأشياء على أكمل نظام لا لحاجة منه إليها ، وسيعيدهم إليه فيحاسبهم ، فيجزي المحسن بإحسانه ، ويعاقب المسئ بإساءته ، ثمّ يخلدون منعَّمين أو معذَّبين .

ومن المعلوم أنّ الأخلاق إذا اعتمدت على هذه العقيدة ، لم يبق للإنسان همّ إلّا مراقبة رضاه تعالى في أعماله ، وكانت التقوى رادعاً داخلياً عن ارتكاب الجرم ، ولولا ارتضاع الأخلاق من ثدي هذه العقيدة ، عقيدة التوحيد لم يبق للإنسان

غاية في أعماله الحيوية إلّا التمتّع بمتاع الدنيا الفانية والتلذّذ بلذائذ الحياة المادّية » « 1 » .

التقوى غاية العبادة

التقوى غاية العبادة

إنّ الله سبحانه خلق الإنسان لأجل عبادته ، قال تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ « 2 » ، لذا أكّد القرآن أنّ من أهمّ أهداف بعثة الأنبياء والمرسلين ، الدعوة إلى عبادة الواحد الأحد قال تعالى لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ « 3 » ، وقال : إِنَّ اللَّهَ رَبِّي

( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 11 ص 155 بتصرّف . ( 2 ) الذاريات : 56 . ( 3 ) النحل : 36 .