التقوى في القرآن — الصفحة ٢٨

التقوى لغة

وقال السيّد حيدر الآملي في تفسيره ( المحيط الأعظم ) :

« اعلم أنّ للتقوى مراتب ومدارج ، وفيها أقوال بحسب

الظاهر والباطن .

أمّا قول أهل الظاهر فالتقوى عندهم : عبارة عن الاجتناب عن محارم الله تعالى ، والقيام بما أوجبه عليهم من التكاليف الشرعية ، والمتّقي هو الذي يتّقي بصالح عمله عذاب الله ، وهو مأخوذ من اتّقاء المكروه بما يجعله حاجزاً بينه وبينه ، كما يقال : اتّقى السهم بالترس ، أي جعله حاجزاً بينه وبين السهم .

وأمّا قول أهل الباطن ، فالتقوى عندهم : عبارة عن الاجتناب المذكور مع ما أحلّ الله تعالى عليهم من طيّبات الدنيا ولذّاتها ، على حسب طبقاتها ومراتبها إلّا بقدر الضرورة فضلًا عن الاجتناب عن محارمه » « 1 » .

إلّا أنّ البحث القرآني ، يثبت لنا أنّ

المؤمن إذا اتّقى الله في كبائر الذنوب ، فإنّ الله تعالى يغفر له الصغائر ، قال تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً « 2 » ، وقال : وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ « 3 » .

« والمراد بالتقوى بعد الإيمان ، التورّع عن محارم الله واتّقاء الذنوب التي تحتم السخط الإلهي وعذاب النار ، وهي الشرك بالله وسائر الكبائر الموبقة التي أوعد الله عليها النار ، فيكون

( 1 ) تفسير المحيط الأعظم ، السيد حيدر الآملي ، ج 1 ص 278 . ( 2 ) الطلاق : 5 . ( 3 ) المائدة : 65 .