التقوى في القرآن — الصفحة ٢١

دور التقوى وموقعها

وقد أشار القرآن الكريم إلى أنّ خير مطيّة يمتطيها الإنسان ، لكي يصل إلى هدفه ، هو قيام الليل . فقال تعالى : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً « 1 » .

وقال تعالى : قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا « 2 » .

قال الطباطبائي في ظل هذه الآيات :

« المراد بقيام الليل ، القيام فيه إلى الصلاة . وقوله : إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا المراد بالقول الثقيل القرآن العظيم ، والآية في مقام التعليل للحكم المدلول عليه بقوله : « قُمِ اللَّيْلَ » فتفيد بمقتضى السياق ، والخطاب خاصّ بالنبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) أنّ أمره بقيام الليل والتوجّه فيه إليه تعالى بصلاة الليل ، تهيئة وإعداد لكرامة القرب وشرف الحضور وإلقاء قول ثقيل ، فقيام الليل هي السبيل المؤدّية إلى هذا

الموقف الكريم » « 3 » .

عندما أراد أن يوسّع الخطاب ليشمل غير النبيّ من المؤمنين ، بعدما كان صدر السورة مختصّاً به ( صلّى الله عليه وآله ) قال : إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ

( 1 ) الإسراء : 79 . ( 2 ) المزمل : 6 2 . ( 3 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 20 ص 62 .