التقوى في القرآن — الصفحة ١٥٧

الدفع والرفع

الله تعالى به المشركين ، فقال : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ » « 1 » .

فإذا كان الشرك نحواً من النجاسة المعنوية الملوّثة للباطن والقلب ، إذن فهي محتاجة إلى مطهّر يسانخها ، وهذا ما جاء في ظل قوله تعالى : وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً عن الصادق ( عليه السلام ) حيث قال :

« يطهّرهم عن كلّ شيء سوى الله »

كما تقدّمت الإشارة إليه .

الدفع والرفع

الدفع والرفع

والحاصل أنّ مسلك الحبّ الإلهي « ربّما يدلّ الإنسان المحبّ على أمور لا يستصوبه العقل الاجتماعي الذي هو ملاك الأخلاق الاجتماعية ، أو الفهم العام العادي الذي هو أساس التكاليف العامة الدينية ، فللعقل أحكام وللحبّ أحكام » « 2 » لذا قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في وصف المتّقين :

« ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى ، وما بالقوم من مرض ، ويقول : لقد خولطوا ، ولقد خالطهم أمر عظيم » « 3 » .

وهذا ما عرضنا لبيانه في مبحث مراتب التقوى من هذه الدراسة ، حيث قلنا : إنّ الطبقة الأولى تختص بأمور غير موجودة في الطبقتين الأخريين ، ذلك لأنّ ميز طبقتهم وأساسها المحبّة الإلهية دون محبّة النفس .

( 1 ) المفردات في غريب القرآن ، مادّة « نجس » . ( 2 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 1 ص 360 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة : 193 .