التقوى في القرآن — الصفحة ١٥١

المجتبون

وهؤلاء هم الأنبياء والأئمّة ( عليهم السلام ) وقد نصّ القرآن بأنّ الله اجتباهم أي جمعهم لنفسه وأخلصهم لحضرته ، قال تعالى : وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 1 » ، وقال : هُوَ اجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ « 2 » .

وقد تقدّم آنفاً أنّ من خاصّة هؤلاء القوم أنّهم يعلمون من ربّهم ما لا يعلمه غيرهم ، والله سبحانه يصدّق ذلك بقوله : سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ « 3 » وأنّ المحبّة الإلهية تبعثهم على أن لا يريدوا إلّا ما يريده الله ، وينصرفوا . وهذا ما أشار إليه الإمام

الصادق ( عليه السلام ) في ظل الرواية الثانية المتقدّمة حيث قال : «

وهذا مقام مكنون لا يمسّه إلّاالمطهّرون »

وقد بيّن القرآن من هم المطهّرون بقوله : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 4 » . وقد أوضحنا مفصّلًا في كتاب « العصمة » أنّ هذه الآية مختصّة بالنبيّ الأكرم وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليهم .

يقول الآلوسي في ظلال هذه الآية : « وأخبار إدخاله صلّى الله عليه وسلّم عليّاً وفاطمة وابنيهما ( رضي الله تعالى عنهم ) تحت الكساء ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (

اللّهم هؤلاء أهل بيتي

) ودعائه لهم وعدم إدخال امّ

( 1 ) الأنعام : 87 . ( 2 ) الحج : 78 . ( 3 ) الصافات : 160 . ( 4 ) الأحزاب : 33 .