التقوى في القرآن — الصفحة ١٣٧

روايات النار

المعاصي والذنوب من أنواع العذاب الذي أعدَّ لهم ، زاد في نفسه خوفاً ولفرائصه ارتعاداً ، ويساق بذلك إلى عبادته تعالى خوفاً منعذابه .

وبعضهم يغلب على نفسه الرجاء ، وكلّما فكّر فيما وعده الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات من النعمة والكرامة وحسن العاقبة ، زاد رجاءً وبالغ في التقوى والتزام الأعمال الصالحة طمعاً في المغفرة والجنّة » « 1 » .

وهذا ما نجده واضحاً في كلمات إمام المتّقين علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة :

قال ( عليه السلام ) :

« وأمّا أهل المعصية فأنزلهم شرّ دار ، وغلّ الأيدي إلى الأعناق ، وقرن النواصي بالأقدام ، وألبسهم سرابيل القطران ، ومقطّعات النيران ، في عذاب قد اشتدّ حرّه ، وباب قد

أُطبق على أهله ، في نار لها كَلَبٌ ولَجَبٌ ولَهَبٌ ساطع ، وقصيف هائل ، لا يظعن مقيمها ولا يُفادى أسيرها ، لا مدّة للدار فتفنى ، ولا أجل للقوم فيقضى » « 2 » .

وقال ( عليه السلام ) :

« أفرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه ، والعثرة تدميه ، والرمضاء تحرقه ؟ فكيف إذا كان بين طابقين‌من نار ، ضجيع حجر وقرين شيطان ، أعلمتم أنّ مالكاً إذا غضب على النار خطم بعضها بعضاً لغضبه وإذا زجرها توثّبت بين أبوابها جزعاً من زجراته » « 3 » .

( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 11 ص 158 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة : 109 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة : 183 .