التقوى في القرآن — الصفحة ١٣٠

الطريق الأوّل : الغايات الأخروية

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً « 1 » .

وقال : وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ « 2 » .

هكذا بالنسبة إلى خاتم النبيين ( صلّى الله عليه وآله ) حيث قال : إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً « 3 » ، وقال : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً « 4 » ، وقال : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً « 5 » .

قال الراغب الإصفهاني في المفردات :

« وأبشرتُ الرجل وبشّرته وبشرْته ، أخبرته بسارّ بسط بشرة وجهه ، وذلك أنّ النفس إذا بشّرت انتشر الدم فيها انتشار الماء في الشجر » . وقال : « والإنذار : إخبار فيه تخويف ، كما أنّ البشير إخبار فيه سرور » « 6 » .

لذا نجد القرآن الكريم عندما يصف المؤمنين يقول عنهم : تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ

( 1 ) النساء : 165 . ( 2 ) الأنعام : 48 . ( 3 ) البقرة : 119 . ( 4 ) الفرقان : 56 . ( 5 ) سبأ : 28 . ( 6 ) المفردات ، مادة « بشر » و « نذر » .