التقوى في القرآن — الصفحة ١١٦

تساؤل مهمّ

حيث لا يعلمون للدلالة على أنّ هذا التقريب خفيّ غير ظاهر عليهم ، بل مستبطن فيما يتلهون فيه من مظاهر الحياة المادّية ، فلا يزالون يقتربون من الهلاك باشتداد مظالمهم ، فهو تجديد نعمة بعد نعمة حتى ليصرفهم التلذّذ بها عن التأمّل في وبال أمرهم ، كما مرّ في قوله تعالى : ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ

الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا « 1 » .

وببيان آخر ، لما انقطع هؤلاء عن ذكر ربّهم ، وكذّبوا بآياته ، سلبوا اطمئنان القلوب وأمنها ، فتشبّثوا بذيل الأسباب التي من دون الله ، وعذِّبوا باضطراب النفوس وقلق القلوب ، وقصور الأسباب وتراكم النوائب ، وهم يظنّون أنّ ذلك هي طبيعة الحياة الدنيا ، ناسين معنى حقيقة الحياة السعيدة ، فلا يزالون يستزيدون من مهلكات زخارف الدنيا ، فيزدادون عذاباً ، وهم يحسبونه زيادة في النعمة ، حتى يردوا عذاب الآخرة ، وهو أمرّ وأدهى ، فهم يُستدرجون في العذاب من لدن تكذيبهم بآيات ربّهم حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون » « 2 » .

قال تعالى : أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ « 3 » وقال : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ

ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً « 4 » . وقال : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ

( 1 ) الأعراف : 95 . ( 2 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 8 ص 346 . ( 3 ) الرعد : 28 . ( 4 ) طه : 124 .