التقوى في القرآن — الصفحة ١١١

تساؤل مهمّ

« أي ظهر ما ظهر لأجل أن يذيقهم الله وبال بعض أعمالهم السيّئة ، بل ليذيقهم نفس ما عملوا ، وقد ظهر في صورة الوبال ، وقوله لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ أي

يذيقهم ما يذيقهم رجاء أن يرجعوا من شركهم ومعاصيهم إلى التوحيد والطاعة » « 1 » .

وإنّما كان بعض ما عملوا لا جميعه ، لأنّ الله ( سبحانه ) برحمته يعفو عن كثير . قال تعالى : وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ « 2 » ، وقال تعالى : أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ « 3 » .

والسبب في أنّ الله تعالى يعفو عن كثير ممّا كسبوا ، ولا يؤاخذ بها جميعاً ، هو أنّه لو فعل ذلك لما ترك عليها من دابّة ، قال تعالى : وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً « 4 » .

والمراد من قوله بِما كَسَبُوا المعاصي

التي ارتكبوها ؛ بقرينة المؤاخذة التي هي العذاب ، وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ « 5 » .

« ولا يبعد أن يدّعى أنّ السياق يدلّ على كون المراد بالدابّة ، الإنسان

( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 16 ص 196 . ( 2 ) الشورى : 30 . ( 3 ) الشورى : 34 . ( 4 ) فاطر : 45 . ( 5 ) النحل : 61 .