التقوى في القرآن — الصفحة ١٠٤

الخارج والمحتوى الداخلي

فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا « 1 » فظنَّ أنّ التقدّم العلمي في مجالات الحياة المختلفة ، يجعله قادراً في التغلب على السنن الإلهية التي أودعها الله تعالى في النظام الكوني ، فتكون الطبيعة منقادة

لأهوائه ، ونسي أنّه لو اتبعته لفسدت السماوات والأرض ، ولكان الإنسان من أقدم أجزائها في الفساد وأسرعها في الهلاك ، قال تعالى : وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ « 2 » .

قال الطباطبائي في ظل هذه الآية :

« إنّ الإنسان حقيقة كونية مرتبطة في وجودها بالكون العام ، وله في نوعيته غاية هي سعادته ، وقد خطّ له طريق إلى سعادته وكماله ، يناله بطيّ الطريق المنصوب إليها ، نظير غيره من الأنواع الموجودة ، وقد جهّزه الكون العام وخلْقته الخاصة به من القوى والآلات بما يناسب سعادته والطريق المنصوب إليها ، وهي الاعتقاد والعمل اللذان ينتهيان به إلى سعادته .

فالطريق التي تنتهي بالإنسان إلى سعادته ، أعني الاعتقادات والأعمال الخاصّة ، المتوسّطة بينه وبين سعادته ، وهي التي تسمّى ( الدين ) . وسنّة الحياة متعيّنة حسب اقتضاء النظام

( 1 ) فاطر : 43 . ( 2 ) المؤمنون : 71 .