التقوى في القرآن — الصفحة ١٠١

الرابطة الوجودية بين أعمال الإنسان والحوادث الكونية

تُرْجَعُونَ « 1 » ، « حيث دلّت الآية أنّه لو لم يكن هناك رجوع إليه تعالى ، لكان خلقهم عبثاً ولعباً ، وهو يقول : وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ . حينئذ من الضروري أن تتعلّق العناية الربّانية بإيصال الإنسان ، كسائر ما خلق من خلق إلى الغاية التي من أجلها خُلق ؛ بالدعوة والإرشاد ، ثمّ بالامتحان والابتلاء ، ثمّ بإهلاك مَن بطل في حقّه غاية الخلقة وسقطت عنه الهداية . فإنّ في ذلك إتقاناً للصنع في الفرد والنوع ، وختماً للأمر في أمة وإراحة لآخرين ، قال تعالى : وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ « 2 » . ( تدبّر في موضع قوله تعالى : وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ حيث جعلت أن الرحمة الإلهية هي السبب في استبدال قوم بآخرين ) .

وهذه السنّة الربّانية ، أعني سنّة الابتلاء والانتقام هي التي أخبر الله عنها ، أنّها سنّة غير مغلوبة ولا مقهورة ، بل غالبة منصورة ، قال تعالى : وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ « 3 » ، وقال أيضاً : وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ ( الصافات : 173 ) » « 4 » .

( 1 ) المؤمنون : 115 . ( 2 ) الأنعام : 133 . ( 3 ) الشورى : 31 . ( 4 ) الميزان ، ج 2 ص 184 .