أصل الشيعة وأصولها (الأعلمي) — الصفحة ٦٠

مقدمة الكتاب والسبب الباعث لتأليفه

الذي يصح أن يقال أنه مذهب الشيعة دون ما هو رأي الفرد والأفراد منهم فنقول إن الدين ينحصر في قضايا خمس :

1 - معرفة الخالق .

2 - معرفة المبلّغ عنه .

3 - معرفة ما تعبد به والعمل به .

4 - الأخذ بالفضيلة ورفض الرذيلة .

5 - الاعتقاد بالمعاد والدينونة .

فالدين علم وعمل إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ والإسلام والإيمان مترادفان ويطلقان على معنى أعم يعتمد على ثلاثة أركان :

التوحيد ، والنبوّة ، والمعاد . فلو أنكر الرجل واحدا منها فليس بمسلم ولا مؤمن ، وإذا دان بتوحيد اللّه ونبوّة سيد الأنبياء محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم وأعتقد بيوم الجزاء من آمن باللّه ورسوله واليوم الآخر فهو مسلم حقا ، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم دمه وماله وعرضه حرام ، ويطلقان أيضا على معنى أخص يعتمد على معنى أخص يعتمد على تلك الأركان الثلاثة وركن رابع وهو العمل بالدعائم التي بنى الإسلام عليها وهي خمس :

الصّلاة ، والصوم ، والزكاة ، والحج ، والجهاد ، وبالنظر إلى هذا قالوا : الإيمان اعتقاد بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ، مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ