افق وحى (نقد نظريه دكتر عبد الكريم سروش درباره وحى) (فارسى) — الصفحة ٦١٩

« بَسيطُ الحَقيقَة كُلُّ الأشيآءِ » مُفاد « إنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّآ إِلَيهِ رَاجِعُونَ » است

يا مَن لا يَعلَمُ ما هُوَ إلّا هُوَ .

و آن عقل كلّى يا صادر اوّل هرچه مىخواهى بگو يا حقيقت محمّديّه متّصل است به مبدأ خويش ، بدون اندك انفصالى .

لَا فَرقَ بَينَكَ وَ بَينَهَا إلَّا أَنَّهُم عِبَادُكَ وَ خَلقُكَ ، بَدؤُهَا مِنكَ وَ عَودُهَا إلَيكَ . [ 1 ]

أنَا أصغَرُ مِن رَبّى بِسَنَتَينِ . [ 2 ]

و جميع اين موجودات ، وجود واحدى هستند كه گسترده و كشيده شده است بدون مدّت و بدون مادّه ، از صبح ازل تا عشيّهء ابد ( از چاشتگاه نخستين تا شامگاه آخرين ) بدون حدّ و بدون عَدّ ، و بدون بدايت و بدون نهايت .

و از قبيل استعمال مجاز بعيد و ضيق خناق الفاظ است كه مىگوئيم :

هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن . [ 3 ]

وجود وى در ازل الآزال قبل از قبل بوده است ؛ و بقاى او بدون طُروّ انتقال و عروض زوال تا بعد از بعد خواهد بود .

همه عالم صداى نغمهء اوست * كه شنيد اين چنين صداى دراز

1 - « نيست تفاوتى ميان تو و فرشتگانت به جز اينكه آنان آفريده شدگان و بندهء تو هستند ، ابتدايشان از تست و بازگشتشان به سوى تست . » اين دعا يكى از فقرات ادعيهء وارده در شهر رجب است كه در كتب معتبره همچون مصباحين آمده است . و آية الله حاج ميرزا جواد آقا ملكى تبريزى همانطور كه در ص 70 از ج 2 « الله شناسى » ديديم بدان استشهاد نموده است . و ما رسالهء مستقلّه‌اى به عنوان « رسالهء الحاقيّه » در پايان همان جلد از ص 297 تا ص 314 ذكر نموديم و در آنجا شبهات مرحوم محدّث معاصر شوشترى ( قدّه ) را به طور تفصيل پاسخ گفته‌ايم . 2 - « من دو سال از پروردگارم كوچك‌تر مىباشم . » و سيّد حيدر آملى در مقدّمات كتاب « نصّ النّصوص » ص 10 بدين عبارت آورده است : كقولهم : أنَا أقلُّ من رَبّى بِسنَتَينِ ، و قولهم : لَيسَ بَينى وَ بينَ رَبّى فَرقٌ إلّا أنّى تَقدّمتُ بِالعُبوديَّة . 3 - صدر آيهء 3 ، از سورهء 57 : الحديد : « اوست اوّل و آخر و ظاهر و باطن . »