افق وحى (نقد نظريه دكتر عبد الكريم سروش درباره وحى) (فارسى) — الصفحة ٤٩٠
نقل كلام شيخ اكبر محيى الدين عربى در باب اولياى كُمّل الهى
گفته شده است محيى الدين عربى در فصّ شيثى از فصوص الحكم مطلبى در تأييد نظريّه ذكر شده فرموده است و كلام ايشان مؤيّد اين مطلب است كه هر چه از رسول خدا در راستاى حقائق وحيانى صادر مىشده است نتيجه كشفيّات و شهود خود رسول الله است كه زائيدهء تجربه شخصى و قبيله‌اى و كيفيّت تربيت فرهنگى اوست ، پس ممكن است كه در اين كشفيّات چه بسا اشتباه و بطلان و مخالفت با علم و معارضت با واقع راه يافته باشد و اگر رسول خدا در زمان ما به رسالت مىرسيد قطعاً كشفيّات او منطبق با علم روز و بدون اشتباه و خلاف‌هاى وحى در يك‌هزار و چهارصد سال قبل بوده است و بسيارى از احكامى كه مطابق با فرهنگ و تعامل نسل جاهليّت بوده است چون قانون برده‌دارى ، مسايل ارث زن ، ارتباط زن و شوهر از جنبه حقوقى ، احكام قصاص و ديات و غيره ، امروزه نمىبود و در همه اين امور تساوى حاكم مىگشت و نيز در مورد ، اخبار از قيامت و بهشت و دوزخ نيز ، داستان صورت ديگرى پيدا مىنمود و بر اين قياس . حال ببينيم اين نتائج كه بر اصل نظريّه مترتب‌اند تا چه اندازه با واقع و حقيقت منطبق مىباشند . و آيا طرح اين بناها بر مبناى رصين و متقن و مستحكمى است يا بر مبناى توهّمات و تخيّلات پىريزى شده است . محيى الدين عربى - قدّس الله سرّه - در كتاب بىنظير خود فصوص الحكم دربارهء اولياى الهى كه به واسطه تجليّات ذاتيّهء حضرت حقّ به مقام فناء تامّ رسيده‌اند و به سرّ عالم قَدَر دسترسى يافته‌اند مىفرمايد :
نقل كلام شيخ اكبر محيى الدين عربى در باب اولياى كُمّل الهى
نقل كلام شيخ اكبر محيى الدين عربى در باب اولياى كُمّل الهى
و ما ثمّة صنف من أهل الله أعلى و أكشف من هذا الصنف فهم الواقفون على سرّ القدر . [ 1 ]
« و از ميان اولياى الهى هيچ گروه و فرقه‌اى بالاتر و به درجات كشف و
[ 1 ] - شرح فصوص الحكم ، ( شرح قيصرى ) طبع سنگى ، ص 102 .