افق وحى (نقد نظريه دكتر عبد الكريم سروش درباره وحى) (فارسى) — الصفحة ٢٣١
آيات دالّه بر اينكه انبياء داراى مراتب مختلف بوده‌اند
جهت زيباسازى كلمات و جاذبيّت سجع و قافيه و تركيب و ترتيب و مونتاژِ موزون ، ساخته و پرداخته شده است ، معرّفى خواهد نمود . و در رديف كلمات و كتب اهل بلاغت چون گلستان سعدى شيراز و دواوين شعراء و بلغاء قرار خواهد داد ، و جملات و عباراتى كه چندان بر مذاق و سليقه او خوش نيايد و طبع و قريحهء او آن را برنتابد ، نشانى از بهم ريختگى نفس پيامبر و آشفتگى خاطر او و ناموزونى طبع و حال و هواى او هنگام ايراد و انشاء اين آيات خواهد پنداشت . و آياتى كه موافق طبع و جاذبه‌هاى نفس او است ، بر تناسب شرائط محيط و انبساط خاطر رسول خدا و سرخوشى از جريان زندگى بر وفق مراد و بدون دغدغه خاطر و آشفتگى بال حمل مىنمايد .
آرى همهء اين خرافات ناشى از عدم ادراكِ واقعيّتِ اتّصالِ به ملأ أعلى و مشاهدهء حقيقت علميّه به شهود قلبى و احساس حضورى و ادراك عينى است .
اعتراض يكى از علماء سردرگم نجف به مرحوم آيه الله قاضى رضوان الله عليه
اعتراض يكى از علماء سردرگم نجف به مرحوم آيه الله قاضى رضوان الله عليه
مرحوم والد علّامه طهرانى - قدس الله سرّه - مىفرمودند :
روزى يكى از علماء نجف كه در مسايل توحيد و عرفان دچار سردرگمى و تشويش و ترديد بود به خدمت حضرت آية الله العظمى مرحوم سيد على قاضى - رضوان الله عليه - مىرسد و عرض مىكند :
آقا اين مطالبى را كه شما دربارهء شهود حضرت حقّ و معرفت ذات بارى و مشاهدهء انوار ربوبى و كشف حقائق عينيهء مستوره و اتّصال به مبدأ أعلى مىفرمائيد واقعاً صحّت و واقعيّت دارد يا بر اثر بعضى حالات و تحوّلات چنين احساس و ادراكى براى شما حاصل مىشود ؟
ايشان سر بلند مىكنند و مىفرمايند : چه مىگوئى ؟ اين مطالب تخيّلات و اوهام است ؟ ! من چهل سال است كه با او هستم و در وحدت با او بسر مىبرم و خود را يك لحظه از او جدا نمىبينم ؟ آن وقت مىگوئى : آيا اينها واقعيّت دارد ؟ !
آيات دالّه بر اينكه انبياء داراى مراتب مختلف بوده‌اند
آيات دالّه بر اينكه انبياء داراى مراتب مختلف بوده‌اند
البته بايد توجّه داشت كه همهء انبياء در اتّصال به اين مرتبه و استفاضه از حقائق شهودى در مراتب لايتناهى اسماء و صفات پروردگار يكسان و يك مرتبه