حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٧٦

محمد ( الحسن الأطروش ) صاحب الديلم ، لكن هذا قد ثبت لدى علماء

الرجال من الامامية ، وفي طليعتهم السيد الشريف المرتضى علم الهدى في

كتابه ( شرح المسائل الناصرية ) نزاهته ونزاهة جميع بنيه عن تلك

العقيدة المخالفة لعقيدة اسلافهم ( 1 ) .

سوى ان اصطلاح الكتاب أخيرا جرى على تسمية الثائر في وجه

الخلافة : زيديا ، ولمن كان بريئا من عقائد الزيدية ، يريدون انه

زيدي النزعة لا العقيدة ، وربما تطرفوا فجعلوا لفظ ( زيدي ) لقبا

لكل من تحمس للثورة ، وطالب بحق زعم أنه أهله ، وإن لم يجرد

سيفا ، ولم يحد قيد شعرة عن مذهب الإمامية في الإمامة ولا عن طريق الجماعة ،

ولقد كان أبو حنيفة في نقل أبي الفرج الأصبهاني زيديا ، وكذا احمد

وسفيان الثوري وأضرابهم من معاصريهم ، ومراده من زيديتهم أنهم

يرون أن الخلافة الزمنية جائرة ، وأن الخارج آمرا بالمعروف أحق

بالاتباع والبيعة .

( 1 ) الذي يقال إنه امام الزيدية هو الملقب بالداعي إلى الحق ، وهو الحسن ابن زيد من بني زيد بن الحسن السبط توفي بطبرستان سنة 250 ، وقام مقامه الداعي إلى الحق أخوه محمد بن زيد ، واما الحسن بن علي الملقب بالناصر للحق الكبير وهو الأطروش أحد أجداد الشريف لامه ، والحسن أو الحسين بن علي - أو ابن احمد - الملقب بالناصر الأصغر وهو والد أم الشريف فليسا من أئمة الزيدية ، ومن زعم أن الناصر امام الزيدية فقد اشتبه عليه الداعي للحق بالناصر للحق ، ولا يبعد دعوى اتباعه أنه زيدي ، لكنه برئ عن تبعة اعتقادهم . وقد توفي الناصر الكبير بطبرستان سنة 304 وهو من بني الحسين السبط ينتهي نسبه إلى عمر الأشرف بن الإمام السجاد علي بن الحسين كما تقدم .