حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٧١

وبالآخرة من خلافة الشريف . ومن رثاء الشريف له بعدة قصائد نعرف

مكانته عنده ومنزلته من نفسه ، وقلما تجد الشريف تكرر تأبينه لشخص

واحد مثله ، وأرى أن من أجود مراثيه له هي التي يقول فيها :

لعمر الطير يوم ثوى ابن ليلى * لقد عكفت على لحم كريم

واقسم أن ثوبك يا بن ليلى * لمجموع على عرض سليم

أجدك أن ترى بعد ابن ليلى * طعانا بين رامة والغميم

أأرجو للحواضن كابن ليلى ؟ * أحلت إذا على بطن عقيم

عقيدته من شعره

أصول اعتقاده

إن كتب التأريخ وكتب السيرة والأدب متفقة من عصر الشريف

إلى القرن الحاضر ، على أنه شيعي إمامي من أسرة هم شيعة إمامية ، وهو

- بعد - مؤلف كتاب ( نهج البلاغة ) الذي ما جمعه إلا وهو معترف

بصحته ، وكفى أن شطره أو المقذع منه قد اتهم بوضعه ، ونحن إذا سبرنا

شعره لنأخذ منه عقيدته حسبما اقترحناه نجده قد جمع أساسيات الاسلام

ثم التشيع بقوله :

أصبحت لا أرجو ولا ابتغي * فضلا ولي فضل هو الفضل

جدي نبيي وإمامي أبي * ورايتي التوحيد والعدل

وقد يجري مجرى ذلك قوله :

جدي النبي وأمي بنته وأبي * وصيه وجدودي خيرة الأمم