حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٦٢

والأنفة ، لا تجد فيه زهوا ولا خيلاء ولا جبرية ، كما نجد ذلك كثيرا

في مستعار العظمة أو مستجد النعمة ، ولذا لا نراه يطمع في اطراء الشعراء

له مع استحقاقه وتأهله لذلك ، كما نجد الصاحب بن عباد يتحامل على

المتنبي بشدة لأنه لم يمدحه ، بل انا نلمس منه لين الجانب ودماثة الخلق

حينما نراه ينزل في معاتبة أصدقائه إلى رتبة المماثل أو دونها ، وتدلنا

شوقيته لصديقه أبي الحسين أحمد بن علي البتي الكاتب انه على غاية

بعيدة من لين الجانب والبعد عن الغطرسة ، وذلك حيث يقول له :

أشاق إذا ذكرتك من بعيد * وأطرب إن رأيتك من قريب

كأنك قدمة الامل المرجى * علي وطلعة الفرج القريب

إذا بشرت عنك بقرب دار * نزا قلبي إليك من الوجيب

أكاد أريب فيك إذا التقينا * من الأنفاس والنظر المريب

فهذا ونحوه لا تسمح به الكبرياء - لو كانت - خطابا من الشريف

لمثل البتي إلا أن يكون قرينا له في المزايا أو خليصا له في النسب ، وفي

هذا ونحوه تدليل على أن تلك الحماسات ، وتلك الاندفاعات التي امتلأ

بها دوان شعره لم تكن لتنشأ عن شراسة في الخلق وخشونة ، ولكل مقال

مقامه الذي يليق به ولا يوضع في مقام غيره ، ومما يبرهن على ذلك أيضا

مدائحه الجمة واستعطافاته ، فإنها لا تتفق مع الشراسة ، ولذا لا نجد

شاعرا مداحا في الأغلب إلا سهل الأخلاق لين الجانب لان

الانعطاف نحو الممدوح واستماحة فواضله والسماحة باظهار فضائله يلين

عريكته ويسهل جماحه ، وقد يتفق لسهل الأخلاق ان يستعمل الحزونة