حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٦٠

له من محاولات النقابة والامرة وسعة الجاه ما يملكه بهاء الدولة واضرابه ،

والقادر وأمثاله ، بل وحتى رجال الحاشية ، وماذا يحصل لهؤلاء منه

بعد الحصول على أغراضه سوى الشكر - وشكر الصنيعة نوع من الفتوة -

وهو نفسه يقول : ( ولا يشكر النعماء إلا المهذب ) . وفي الشكر مع

ذلك استبقاء لما كان جد في الابتداء له ، ولو كان يترك الشكر على

الصنايع لكان الأجدر به الا يهيئ نفسه لتلقي الحقوق التي يلزمه الشكر

على نيلها ، وها هو ذا يستهل قصيدته في صديق له بقوله :

لأي صنايعه أشكر * وفي أي أخلاقه أنظر

فكيف بهاء الدولة الذي هو حقا كما يقول له :

أنا غرسكم والغصن لدن والصبا * غض وللعيس القياد الأطوع

ويقول :

إذا كنت لي غيثا فأنت غرستني * ومورق عودي في الندى مثل غارسي

ويقول ( ولا أحسب ذلك إلا فيه أوفي شرف الدولة وإن لم يذكر اسمه ) :

ألبستني نعما على نعم * ورفعت لي علما على علم

وعلوت بي حتى مشيت على * بسط من الأعناق والقمم

فلأشكرن نداك ما شكرت * خضر الرياض صنايع الديم

فالحمد يبقي ذكر كل فتى * ويبين قدر مواقع الكرم

والشكر مهر للصنيعة إن * طلبت مهور عقائل النعم

إن هذا ومثله لا يستنكر ولا يستغرب من الشريف ابتداء ولا شكرا

للصنايع التي يحق ان تشكر ، لكن لم يكن المتوقع منه أن يؤدي شكر