حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٥٦

غالبه ، ونسقنا فيه كثيرا من شعره الغزلي الغرامي ، فان نفسه العزيزة وروحه

المتوثبة قد اثرت فيه لدرجة أخرجت كثيرا منه عن مناهج الغرام المأثورة .

وهذا ما لا نتردد فيه ، لأنه أول شئ يظهر لنا من خصائصه

الخلقية ، ولكن السيرة تنبؤنا عن بلوغه من العزة والأنفة مرتبة قد

نقف عندها موقف الشاك المتردد ، تنبؤنا متفقة أنه لم يقبل قط صلة

حتى من أبيه وحتى من ملوك بني بويه ، وأنه كان يقنع من هؤلاء

بالاحترام وصيانة الجانب واكرام الاتباع [ 1 ] . وتقول : إن أبا

إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الطبري أنف له أن يقيم في دار أبيه بباب

محول ولا تكون له دار تخصه منذ شبابه ، ومنذ كان يقرأ عليه القرآن ،

ولكن كيف يقبل الشريف هبة أستاذه له داره ( دار البركة ) وهو لم

يقبل قط صلة من أبيه ! [ 2 ]

ونحن إذا أردنا أن نبرهن على ذلك من غير ناحية شعره ، واستعرضنا

تأريخ حياته الاجتماعية والأدبية ، لا نجد عينا ولا اثرا لمثل قول :

( مدحه في عيد كذا فوصله بصلة سنية . . . وهناه في وقعة كذا فأجازه

ببدرة . . . ) ، ونجد هذه القضايا المكافاتية مثبتة في سيرة جميع من

عداه من الشعراء البارزين وإن عظموا ، كما انا لا نجد في شعره طلبا ولا

استرفادا حتى بالإشارة ، إلا أن يكون نزرا يخفى على الفحص البالغ ،

وذلك كقوله لبهاء الدولة :

( 1 ) العمدة وشرح النهج . ( 2 ) ابن أبي الحديد في شرحه عن تأريخ أبي الفرج بن الجوزي .