حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٥٠

بقوانينه [ 1 ] . والأرجح أن هذا هو معنى التقشف الذي ينسب إليه .

وإذا كانت الامارات ، والترف ، والحضارة ، والثراء ، لا

تنفك في الأغلب عن اقتراف الجرائم ، وغمط الحقوق ، والتلاعب

بالقوانين المدنية ، وهتك نواميس الشرع الأقدس - فان الشريف لم

يؤثر عنه إلا العفة المطلقة والفتوة والمماشاة بوفاق مع المروءة واحترام

النواميس كافة ، حتى في مجالسه الخاصة ، ونحن لتلك العزة وتلك

الآنفة والمروءة نذعن لآخر نظرة أنه لم يقترف مأثما ، وأن تلك الصفات

والملكات تكفه وتردعه بسهولة وبلا مقاسرة ، عن المظالم التي تبتعد

بالمروءة إلى المطرح السحيق .

وفوق ذلك انا نعتقد عندما ننظر في شعره إلى أمثال قوله :

شغلت بالمجد عما يستلذ به * وقائم الليل لا يلوي على السمر

أنه مع تمكنه من لذائذ الحياة بأكمل وجه قد أصبح محروما عن أكثرها ،

إيثارا للمروءة وصونا لكرامة العرض ، ونزداد يقينا في هذا إذا لاحظنا

أنه لم يستعمل المواربة في شعره ، ولم يجالس الخلعاء والظرفاء الذين

يستخفون بالنواميس في أيام شبيبته ، وأنه لذلك لم يصرف شيئا من شعره

في فنون المهازل والمجون ، فان هذا يدلنا على أنه لم يعمل ما يعتذر عنه

ولا يصانع أحدا سترا على نفسه ، ولذا نجده وهو بمرصد من أعدائه

لا يحفل أن يجاهر بمثل قوله :

عف السرائر لم تلط لريبة * يوما علي مغالقي وسجوفي

( 1 ) ابن أبي الحديد في شرح النهج وغيره .