حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٤٩

فخما يملا القلوب ويحشو الأدمغة رهبة من قومه وعظمة لهم ، ويخلد

لهم فيه أثيل المجد وتليد الشرف ، ويبرهن للملا أنهم الأول والآخر

في مجد الاسلام وتثبيت أركانه ، وهذه المراعاة لبعداء العشيرة لا تشبه

مراعاة الأقربين منهم بالعطف والصلات الموقتة ، فان تلك دعاية

زمنية مستمرة .

تقشفه ونسكه :

أما التقشف المنسوب له فلا يدلنا عليه مثل قوله : ( ما أقل اعتبارنا

بالزمان ) ولا ألوف الأساطير التي تنحو نحوه ، لان تكديس

الشعراء للعظات والعبر في صدور قصائد التأبين لا يكون في الأغلب ناشئا

من تأثر نفوسهم بها ، بل لا يزال ذلك الترهيب طريقة لهم معروفة ونهجا

مأثورا يناسب التأبين المقصود لهم ، وفيه مع ذلك تخلص أقاويلهم إلى

الغاية المتوخاة بلا كلفة . أما الشريف الذي يستدر أخلاف الأزمنة

ويتودد للوزراء ورجال الحاشية ، فضلا عن الملوك والخلفاء ، فهو

بعيد للغاية عن القشف ، بعيد عن الخشونة والانكماش . إذا فكيف

نذعن بصدق قوله : ( خطبتني الدنيا فقلت تراجعي ) ، وقوله :

طلقتها ألفا لا حسم داءها * وطلاق من عزم الطلاق ثلاث

إن الشريف قد لا يستطيع أن يستسلم لخشونة القشف ، ونفسه

تلك النفس الطموح التي تباين التقشف بالمعنى الذي نفهمه ، في جميع

محاولاتها ومنازعها ، بلى !

إن فيه مع تلك الروح القوية ، الشديدة

الاحتفاظ بمبادئ الرئاسة ، ورعا وعفة وتمسكا بالدين والتزاما