حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٥٩

فصل في قوله [ وكان أمر الله مفعولا ]

ووجه آخر ، وهو أن يكون المراد بذلك ما يرسل به تعالى

الملائكة : من عقوبات الأمم وتحمل الوحي إلى الرسل ، إذ كانت

الملائكة لا يعصون أمره ، ولا يخالفون حكمه مباينين بذلك سائر من

خلقه ، لقوله تعالى فيهم : ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون

ما يؤمرون ) [ 1 ] ، فأخبر تعالى عن علمه بهم وعن وجوه [ 2 ] كل

ما يأمرهم بفعله ، خلاف غيرهم .

ووجه آخر ، وهو أن يكون المراد بذلك أن كل امر من أموره

تعالى : من مخبرات الاخبار ووعد الأبرار ووعيد الفساق والكفار ،

على ما أخبر به تعالى .

ووجه آخر ، قيل : ( إن معنى ذلك وكان مأمور الله مفعولا

اي : الذي يأمره بقوله : ( كن ) فيكون . ونظير كون الامر ههنا

بمعنى المأمور كون العلم في موضع آخر بمعنى المعلوم ) . وهذا الوجه

ضعيف فاسد ، وذلك انا لا نقول إن الله تعالى يخاطب ما يريد خلقه

بقوله تعالى : ( كن ) ، لأنه في تلك الحال معدوم والمعدوم لا يخاطب ،

وإنما قال تعالى ذلك على طريق المجاز دالا به على سرعة خلقه للأشياء

من غير إبطاء بخلقها ولا استعمال للروية فيها ، ومذهب أهل اللسان

في مثل ذلك معلوم ، وما قيل من الاشعار فيه معروف مشهور ، وقد

تقدم في كتابنا هذا من ذكر ذلك ما فيه غنى ومقنع .

ومما يبين ما ذكرنا ، أن الامر غير المأمور به ، ( فان امر ) [ 3 ]

( 1 ) التحريم : 6 . ( 2 ) وفي ( خ ) : وجه ، ولعل الأصوب مما في النسخ ( وجود ) . ( 3 ) وفي ( خ ) : فأمر .