حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٥٨

فصل في قوله [ وكان أمر الله مفعولا ]

فصل في قوله [ وكان أمر الله مفعولا ]

فإنهم بمنزلة المذكورين وإن لم يذكروا .

والجواب الثالث ، أن يكون الضمير عائدا على الوجوه الذين هم أماثل

أهل الكتاب ورؤساؤهم ، كما قلنا فيما تقدم ، فيكون تلخيص الكلام :

( آمنوا من قبل أن نهلك أمثالكم ورؤساءكم أو نلعنهم كما لعنا أصحاب

السبت ) . وذلك واضح بحمد الله .

فصل

( وكان امر الله مفعولا )

واما قوله تعالى في آخر هذه الآية : ( وكان أمر الله مفعولا ) ،

فالمراد به ما يريده تعالى من أفعال نفسه ، فان ذلك واقع لا محالة ،

لا يحجزه حاجز ولا يلفته لافت ، فأما ما يريده سبحانه من أفعال خلقه ،

فيجوز ان يقع ويجوز ألا يقع ، لأنهم ممكنون من الفعل والترك لايجاب

الحجة وإزاحة العلة .

ووجه آخر ، وهو أن يكون المراد بذلك ما يلزمه تعالى عباده

من طريق الاجبار والاضطرار ، لا من طريق الفسحة والاختيار ،

وذلك واقع بغير مانع ، وكائن بغير دافع : كاعلال الأجسام وقبض

الأرواح وقلب الأرضين وارسال الحجارة على المعاقبين ومسخ الخلق

وإنزال النقم .