حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٥٧

مسألة 5 في آية [ يا أيها الذين أوتوا الكتاب ]

العالمة ، فعلمنا أن المراد بذلك الأعيان والذوات دون غيرها ، وعلى

هذا الوجه قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناعمة . لسعيها راضية ) [ 1 ]

فنبه سبحانه بذكر رضا السعي على أن المراد بهذا الكلام ذوات الناس

دون الأبعاض التي هي الوجوه على الحقيقة ، لان الامر لو لم يكن كذلك لكان إضافة السعي إلى الاقدام أولى من اضافته إلى الوجوه . وهذا

نبين ولله المنة ! .

فان قيل : كيف انتقل الخطاب من المواجهة إلى الغيبة ، فقال

سبحانه : ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب ) ، ثم قال : ( أو نلعنهم ) .

قيل : في ذلك ثلاثة أجوبة :

أحدها ، أن يكون الكلام على مثال قوله تعالى : ( حتى

إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة . . ) ( 2 ) ،

وذلك مما يرد في كلام العرب واشعارها . فتعرف به قدرتها على التصرف

في أقطار الكلام ، والتفسح في أعطان الخطاب ، فتارة يكون مواجهة

لأنه أبلغ في المخاطبة ، وتارة يكنى عن المخاطبين كما يكنى عن الغائبين ، لان

ذلك أشد تصرفا وأغرب طريقة ومذهبا ، وعلى ذلك قول الشاعر ( 3 ) :

يا لهف نفسي كان جدة خالد * وبياض وجهك للتراب الأعفر

فانتقل من الغيبة إلى المواجهة شجاعة في البلاغة وإبعادا في مسالك الفصاحة

والجواب الثاني ، أن يكون الضمير عائدا على أصحاب الوجوه ،

( 1 ) الغاشية : 9 . ( 2 ) يونس : 22 . ( 3 ) نسبه الشريف المرتضى في الجزء الرابع أماليه إلى أبي كبير الهذلي .