حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٥٥

مسألة 5 في آية [ يا أيها الذين أوتوا الكتاب ]

فان قال قائل : إن اللعن قد كان مخصوصا بهم قبل نزول هذه

الآية والوعيد على الفعل لا بد من أن يتضمن أمرا مجددا . قيل له : إن

لعنة الله تعالى لهم من بعد ظهور هذا الوعيد يكون أزيد تأثيرا في

خزيهم وأبلغ في ألم قلوبهم ، فتكون الزيادة في ذلك هي المتجددة وهي

الفائدة المرادة .

9 - وقال بعضهم : الوجوه ههنا استعارة وتمثيل ، والمعنى من قبل

أن نضلهم عن طرق الثواب جزاء لما هم عليه من الكفر والعناد ، وهذا

كما يقول القائل : إن فلانا رد وجهي عن حاجتي وصرف وجهي دون بغيتي ،

وليس هناك على الحقيقة وجه يصرف ولا يد تصرف ، وإنما المراد أنه

رده عن طلبته وحال بينه وبين بغيته .

10 - ويجوز عندي في ذلك وجه آخر ، وهو أن يكون المراد

بالوجوه ههنا غير هذه الأبعاض المخصوصة ، بل تكون محمولة على

معنيين : أحدهما ، أن يكون المراد بها أماثل القوم ورؤساءهم كما

يقال : هؤلاء وجوه القوم ، أي : المعتمد عليهم من بينهم والمنظور

إليهم من جميعهم . والمعنى : من قبل أن نهلك رؤساءكم ومتقدمي دينكم

أو نلعنهم ، وإنما جاء تعالى بلفظ الطمس كناية عن الاهلاك ، لأنه

أشبه بذكر الوجوه من لفظ الاهلاك . وهذا من الاغراق في

منازع الفصاحة ، والاحكام لمعاقد البلاغة . ومما يكشف عن ذلك

قوله تعالى بعد ذكر الوجوه : ( أو نلعنهم ) ، ولو حمل الكلام على ظاهره

لكان ( أو نلعنها ) ، فقوي أن المراد بالوجوه ما ذكرنا . وقوله تعالى :