حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٥٣

مسألة 5 في آية [ يا أيها الذين أوتوا الكتاب ]

أنه تعالى قال : ( آمنوا من قبل أن ينزل بكم هذا العقاب ) ، ومعلوم

أن سائر الأوقات التي يبقون فيها على تكليفهم داخل تحت هذه اللفظة التي

هي ( قبل ) ، ومعلوم في جميع عمرهم انه وقت للايمان ، فجاز من هذا

الوجه أن يكون الوعيد بالطمس متأخرا عن حال الدنيا .

5 - وقال بعضهم : معنى طمس الوجوه هو إزالة رسومها وتنكير

معارفها ، وهو معنى قوله : ( فنردها على أدبارها ) ، أي : نشبه الوجوه

في محو الأسارير وإزالة التخاطيط بأقفائها ، فقوله تعالى : ( فنردها على

أدبارها ) تفسير لطمس الوجوه . وهذا المعنى - والله أعلم - هو المراد

بقوله تعالى : ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ) [ 1 ] فان الوجوه

إذا جعلت اقفاء كان إيتاء الانسان كتابه من وراء ظهره ، على الحقيقة ،

ومن حيث يكون وجهه وفيه لسانه وطرفه ، لأنه إنما ينظر إلى كتابه

بعينه ويقرأ مضمونه بلسانه ، وذلك كله في وجهه . وهذا أحد العذابين

اللذين أوعد بهما الله تعالى فيكون وقوع الطمس على الوجه المذكور في

الآخرة ، ويكون المقدم في الدنيا هو اللعن لهم [ 2 ] وإلحاق الذم بهم ، كما

قال تعالى : ( أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت ) . والى هذا المعنى

قصد أبو مسلم بن بحر في الكلام على هذه الآية ، وكنت أظن أنه من

اختراعاته حتى مضى بي لأبي العباس المبرد ، وقد زاد فيه أن قال :

( 1 ) الانشقاق : 10 . ( 2 ) وهذا هو العذاب الآخرة .