حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٤٣

مسألة 4 في آية [ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ]

فيكون الخطاب متوجها إلى من هذه صفته دون من تلك صفته .

6 - وقال بعضهم : ويحتمل أن يكون المراد بذلك نهيهم عن

التعرض لتناول ما يسكرون منه ، فيؤديهم ذلك إلى ترك الصلاة الواجبة

عليهم ، إذ قد جعل تعالى فعلهم الصلاة مشروطا بألا يكونا سكارى غير

مقيمين لكلامهم ، ولا محصلين لأمرهم ، فكان محصول الكلام

النهي عن السكر جملة ، لان الصلاة إذا كانت واجبة لا بد من فعلها ،

وكانت لا تفعل مع السكر الذي يفسدها ، حصل في أيدينا من ذلك النهي

عن الحال التي يجوز لنا فعل الصلاة معها ، لأننا متعبدون بفعل الصلاة

في أوقاتها ، منهيون عن تركها عند وجوبها ، فإذا قيل لنا : لا تقربوا

الصلاة وأنتم سكارى ، وقد علمنا أن هذا القول غير ناسخ لغرض

الصلاة ، علمنا في مضمون هذا اللفظ النهي عما يوجب السكر عند

أوقات الصلاة .

كما أنا لما نهينا عن فعل الصلاة مع الحدث بقوله تعالى : ( إذا قمتم

إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم . . ) [ 1 ] ، وبقوله تعالى : ( ولا

جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا . . ) ، وبقول النبي صلى الله عليه وآله :

( لا يقبل الله صلاة من غير طهور ) ، كان ذلك نهيا عن ترك الطهارة ،

ولم يكن نهيا عن فعل الصلاة ، ولم يوجب كون الانسان جنبا أو محدثا

سقوط فرض الصلاة عنه ، وإنما نهي عن فعلها على هذه الحال وهو مأمور

مع ذلك بفعل الطهارة ليصح له فعل الصلاة بعدها ، فكذلك النهي عن

( 1 ) المائدة : 6 .