حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٣٣

مسألة 3 في آية ( يومئذ يود الذين كفروا )

7 - واما أبو علي فإنه يؤول قوله تعالى : ( ولا يكتمون الله

حديثا ) على وجهين : أحدهما ، أنهم لا يكتمون الله تعالى في الآخرة

أمرهم عند ظهور الشهادات والامارات ونطق الأعضاء الصامتات ، فلا بد

مع ذلك من وقوع الاعتراف والاقرار والتسليم والاذعان . والآخر ،

أنهم لا يكتمون الله تعالى أحوالهم في الدنيا ، بمعنى ان ذلك لا يتأتى

لهم ، لأنه تعالى المطلع على السرائر والمستبطن للضمائر ، فكان في هذا

القول تحذير لهم من استعمال الرياء وإضمار النفاق وابطان الأمور المنكرات ،

فان ذلك وإن صح كتمانه عن العباد فلا يصح كتمانه عن رب العباد .

فإن كان قوله تعالى : ( ولا يكتمون الله حديثا ) داخلا في باب تمنيهم

- على قول من قال ذلك - فالمراد انهم تمنوا يوم القيامة ان يكونوا لم

يكتموا الله تعالى حديثا في الدنيا ، لان في الآخرة لا يصح منهم كتمان حديثهم

وقد أصحرت السرائر وظهرت الضمائر ، فلا وجه لتمني ذلك منهم .

فان قيل : إذا لم يجز أن يفعلوا في الآخرة القبيح فكيف يجوز منهم

أن يتمنوا ما لا يكون ! . فجوابه : أن تمنيهم لما لا يكون لا يقبح منهم

فلا يجب ان يمنعوا منه بالالجاء لفعل القبيح ، وربما كان التمني زائدا

في الحسرة ومضاعفا للغصة ، وهذا كقوله تعالى : ( يريدون أن

يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم ) ( 1 )

لأن هذه الإرادة لا يكاد ينفعك منها من عركه البلاء وعضته الضراء ، فكذلك

لا يكاد ينفك من مثل التمني المقدم ذكره .

( 1 ) المائدة : 37