حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٣١

مسألة 3 في آية ( يومئذ يود الذين كفروا )

والأظهر إلى الأخفى والأغمض ، بلا دليل هاد ولا أمر داع وفيه

إلغاز وإيهام يتعالى الله سبحانه عنهما ولا يحتاج إليهما .

وعلى ذكرنا قول الله سبحانه : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل

صالحا غير الذي كنا نعمل ) ، فقد كان شيخنا أبو الفتح النحوي عمل في

آخره عمره كتابا يشتمل على الاحتجاج بقراءة الشواذ ، ناحيا به نحو أبي

علي الفارسي في عمله كتاب الحجة ، وهو الاحتجاج للقراءة السبعة ، فقال

فيه محتجا لقراءة من قرأ في الزخرف : ( ونادوا يا مال ليقض

علينا ربك . . - 77 ) بالترخيم ، بعد ذكره وجوها في ذلك :

( يجوز أن يكون إنما ذكر ذلك على وجه الحكاية لكلام الكفار

وهم في أطوار العذاب ، لأنهم لشدة آلامهم وإطباق العذاب عليهم قد

ضعفت قواهم وخفيت أصواتهم وضعفوا عن تتميم اسم مالك عند ندائهم

له ضعف أنفاس وخفوت أصوات ، فحكى سبحانه قولهم ذلك على وجهه )

وكان يعلو به التغلغل في استنباط المعاني والتولج إلى غامضاتها

والغوص على قرارتها ، إلى أن يورد مثل هذا الذي ربما خدش به

فضله ، الذي لا مغمز فيه ولا مطعن عليه ، ومع ذلك فهو في هذا

العلم السابق المسوم [ 1 ] والأول المقدم والبحر الجموم [ 2 ] والدليل المأموم .

وقد كان بعض علماء الوقت خاوضني في ذلك ، فقال في كلامه :

( ترى شيخنا ابا الفتح لم يسمع قول الله سبحانه في صفة الكفار المعذبين

في نار جهنم نعوذ بالله منها : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا

( 1 ) المعلم . ( 2 ) كثير الماء .