حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٣٠

مسألة 3 في آية ( يومئذ يود الذين كفروا )

فبدت حمرته ) .

وفي هذا الوجه المذكور ضعف وتخليط ، وغيره أقوى منه وأجدر

بالاعتماد عليه ، وذلك أن القول الذي تقوله الكفار يوم القيامة

مثل ( والله ربنا ما كنا مشركين ) و ( ربنا أرنا الذين أضلانا )

وما يجري هذا المجرى ، لو كانوا يقولونه على سبيل التخليط والتضور

وطلب التخفيف من الألم ، لما كان سبحانه يحكيه عنهم ويورد في

عقبه أجوبة لهم ، فيقول : ( اخسئوا فيها ولا تكلمون ) [ 1 ] ويقول

- تعالى بعقب [ 2 ] قوله : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا

نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل ) - : ( أولم نعمركم

ما يتذكر فيه من تذكر . . الآية ) ( 3 ) ، وما يجري هذا

المجرى . ولو كان هذا الكلام لا يخرج منهم إلا على الوجه الذي

حكاه صاحب هذا القول من طلبهم به تخفيف ألمهم وتسهيل عذابهم

لما حكى عنهم ولا اعتد ( به منهم ) ( 4 ) ، ولما كان بعده

جواب لهم .

وأيضا فقول هذا القائل : إن قوله تعالى : ( انظر كيف كذبوا

على أنفسهم ) ليس المراد به الكذب المعروف ، وإنما معناه انهم ألزموا

أنفسهم الكفر وأوجبوا عليها الزجر ، واستشهاده بما استشهد به من

الشعر على صحة ذلك - غير سديد ولا مستقيم ، لأنه عدول عن الأعرف

( 1 ) المؤمنون : 108 . ( 2 ) وفي ( خ ) : عقيب ( 3 ) فاطر : 37 ( 4 ) وفي ( خ ) : يهم .