حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٢٤

مسألة 3 في آية ( يومئذ يود الذين كفروا )

ظهرت خباياهم ووضحت خفاياهم ، ولم يلط [ 1 ] دون اسرارهم ستر ولم

يخف لهم سر ، كانوا في حكم من باح بسرائره وخبر بدخائله ، وذلك

مثل قول القائل لصاحبه : أخف عني ما شئت أن تخفيه فوالله ما تستطيع

أن تكتمني [ 2 ] حديثك ولا تستر عني مكنونك ، يريد لإحاطتي علما

بغيبك ووقوفي على جلية امرك فما يكتم عني سرك وإن كتمته ولا يخفى

وإن أخفيته ، وعلى هذا قول الشاعر :

تحدثني عيناك ما القلب كاتم * ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر

ألا ترى كيف قال : ( تحدثني عيناك ) ونحن نعلم أنه ما تعمد

أن يدل بشواهد عينه على ما أضمرته نفسه وكتمه قلبه ! وكيف يكون

ذلك ، وقد نطق الشاعر بأن قلبه كاتم ولسانه كاظم ! ولكن البغضاء

لما ظهرت في طرفه ونطقت عن لحظه ، صار كأنه نطاق بها ومحدث

عنها . فلا يعتد بكتمان هؤلاء الكفار في الآخرة ، إذا كان سرهم

عند الله تعالى ظاهرا وإضمارهم باديا .

2 - ووجه آخر ، قيل : إن الآخرة مواطن ومقامات ، كما أن العقاب

والثواب منازل ودرجات ، واختلاف كلامهم إنما يكون لاختلاف

أحوال القيامة ومواطنها : فموطن لا يعلو به الجرس ولا يسمع فيه إلا

الهمس وهو : الصوت الخفي ونقل حركة الاقدام . وموطن يتكلمون

فيه ويكذبون ، وذلك قوله : ( ما كنا نعمل من سوء ) فقال

( 1 ) من لط الباب إذا أغلقه ، وفي ( خ ) : بنط . ( 2 ) وفي ( خ ) : تكتمن .