حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٢٢

فصل في قوله ( فابعثوا حكما من أهله )

فصل في قوله ( فابعثوا حكما من أهله )

فصل

( فابعثوا حكما من أهله )

وربما سأل سائل في هذه السورة عن قوله تعالى : ( فابعثوا

حكما من أهله وحكما من أهلها . . - 35 ) فقال : لم لم يقل :

( حاكما ) بدل قوله : ( حكما ) ؟ .

والجواب : انه سبحانه إنما سمى المبعوثين من أهل الرجل والمرأة

حكمين ، لنقصان تصرفهما ولو ملكا التصرف من جميع الوجوه لسماهما

حاكمين ، ألا ترى أن من مذهب [ 1 ] أهل العراق انه ليس للحكمين

التفريق إلا بوكالة وهو أحد قولي الشافعي . وهذا يدل على نقصان

تصرفهما فلذلك سميا حكمين ، والعرب تسمي الرجل حكما إذا تنافر إليه

الرجلان ففضل أحدهما على صاحبه ، وإنما سمي حكما ، لأنه ليس يتجاوز

أن يعلمهما أن أحدهما أفضل من الآخر ، وليس هناك إلزام امر ولا

امضاء حكم كما يفعل الحكام ، فلذلك لم يسم حاكما وهذا واضح

بحمد الله .

( 1 ) وهو مذهب الإمامية أيضا قال في مجمع البيان : ( الذي رواه أصحابنا : ان ليس للحكمين ذلك ( اي الجمع والتفريق ) ، الا بعد أن يستأمراهما ويرضيا بذلك ) وروي عن علي ( ع ) وابن عباس من طريق الجمهور : ان لهما ذلك ولم يصح ذلك عندهم .