حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣١٣

في قوله ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة )

في قوله ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة )

ثم ذكر الاعداد الثلاثة فنبه بذلك على طريقة التخيير . وبعد ، فان

العلم بأنه لا يسوغ نكاح ما فوق الأربع في حال واحدة كالضرورة من فحوى

الآية ومن دين الرسول صلى الله عليه وآله ، فلا معنى لإطالة الكلام في ذلك . وفي ما

ذكرناه منه كاف بتوفيق الله تعالى .

فصل

( وآتوا النساء صدقاتهن )

وربما سألوا بعد ذلك فقالوا : كيف قال الله تعالى : ( وآتوا النساء

صدقاتهن نحلة ) ، والنحلة هبة والصداق واجب [ 1 ] !

فالجواب : انه سبحانه فرض الصداق للنساء ، فكان هبة منه

سبحانه لهن ، لا هبة من أزواجهن ، وقد كان الآباء يأخذون ذلك

لنفوسهم ، ألا ترى إلى قوله تعالى في قصة موسى ( ع ) : ( إني أريد أن ،

أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج ) [ 2 ]

فاستخدمه بمهر ابنته ، فجعل تعالى ذلك للنساء دون آبائهن وذلك

واضح بمشيئة الله .

( 1 ) هذا السؤال مبنى على ما هو ظاهر لفظ النحلة . ولكن بعض المفسرين فسرها بالفريضة . ( 2 ) القصص : 27 .