حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣١٢

فصل في إعراب مثنى وأخواته ومعناها

جميعا ، وهذا من المقاصد الشريفة والغوامض اللطيفة فتبارك الله رب العالمين !

ونعود بتوفيق الله تعالى إلى تمام الكلام على معنى مثنى وثلاث

ورباع . ومما يفسد قول من قال : المراد بذلك نكاح تسع ، ان الامر

لو كان على ما ظنه لم يجز للواحد منا أن ينكح اثنتين على الانفراد ولا

ثلاثا ولا أربعا كذلك ، ولم يكن يجوز له إلا أن ينكح تسعا أو واحدة

لان القائل إذا قال لك - وطاعته واجبة عليك - : خذ عشرة ،

لم يكن لك ان تأخذ تسعا ولا ما هو أقل من ذلك إلا عاصيا ،

فكان قوله تعالى : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) لا معنى له ،

لان ما طاب إنما هو ما بين الواحد إلى الأربع ، فان طاب اثنتان للواحد

نكحهما ، وإن طاب ثلاث أو أربع نكحهن ، وإن خاف الميل

الذي هو جور اقتصر على الواحدة أو ملك اليمين . وهذا أوضح من

أن يلتبس على ذي فهم ، لان الكلام لو كان على ما ظنه المخالف لكان

جامعا بين عي اللفظ وفساد المعنى .

وبيان ذلك وتلخيصه : أن المراد لو كان نكاح الاثنتين والثلاث

والأربع على الاجتماع لم يكن لقوله تعالى : ( فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة )

معنى ، لأنه لا يجب عند الخوف من ترك العدل في نكاح التسع ان يترك

إلى واحدة الا بعد واسطة في العدد ، فدل ذلك على أن المراد إما مثنى

وإما ثلاث واما رباع ، فان خاف الناكح ألا يعدل في أحد هذه

الاعداد اقتصر على واحدة ، أو النكاح بملك اليمين . ولا يليق

بالكلام ههنا إلا ما أشرنا إليه ، لأنه تعالى شرط ذلك فيما طاب للناكح