حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٠٨

فصل في إعراب مثنى وأخواته ومعناها

والأربعة تقابل الأربعة ، ومثل ذلك قول الشاعر [ 1 ] :

ألا إنما أهلي بواد أنيسه * ذئاب تبغي الناس مثنى وموحد

قال : فهذا لا يكون أبدا لاثنين فحسب ولا لواحد فحسب ، إنما هو اثنان

اثنان وواحد واحد . ثم حكى المبرد ان الجاحظ سئل عن قوله تعالى :

( أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع ) ، فقيل له : كيف تكون الأجنحة

ثلاثة ، فقال : واحد في الوسط ، فضحك منه وعلم أنه لا علم له

بهذا الجنس .

ولعمري إن الجاحظ لا يشق غبار محمد بن يزيد في علوم القرآن

والتفنن فيه واستنباط غوامض معانيه ! وحكى لي [ 2 ] عن أبي بكر

ابن مجاهد : أنه كان يقول : ما رأيت أحسن جوابا من المبرد في معاني

القرآن لا سيما فيما ليس فيه قول لمتقدم . ومن غريب كلامه في تأويل القرآن

تفسيره أول آية في هذه السورة التي نحن في الكلام على متشابهها ، وهي

قوله تعالى : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس

واحدة . . ) ، قال : معناه على هيئة واحدة . قال : ومثل ذلك قوله تعالى : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم . . ) ( 3 ) اي :

مثلكم ، وقوله تعالى : ( فاقتلوا أنفسكم . . ) ( 4 ) اي ،

أمثالكم ، كأنه تعالى قال ، ليقتل بعضكم بعضا . قال ومعنى ( وخلق

منها زوجها ) اي ، جعل زوجها من جنسها ، ليسكن إليها وتسكن

( 1 ) وهو ساعد بن جوية الهذلي . ( 2 ) وفي ( خ ) : أبي ، وفي أخرى : له . ( 3 ) التوبة : 128 ( 4 ) البقرة : 54 .