حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.٤٢

سلطان فقط ، بل لأنه نفسه قد نشأ على موالاة الطائع منذ صباه ، وفي

أيام أبيه ، حتى في دور الكبة ، فلقد كان في أيام عضد الدولة المفضل

عليه لا يألوا جهدا في ملايتة الشريف ووعده بحصول أمانيه ، بالرغم

على مراقبة حساده وأعداء أبيه ،

وبعد ، فما كان الطائع - وهو داهية المجاملة - ليهمل محاولات الشريف

التي يعرفها والتي يتوسمها في جبينه ، وهو يرى إقبال شرف الدولة عليه

وعلى أبيه ، ولا يهمل ما لأبي أحمد على أبيه المطيع في أيام المستكفي

وقبل دخول معز الدولة بغداد ثم بعده ، لأنه الواسطة الوحيدة لدى

المعز في صرف الخلافة إليه ، إلى أن تنازل عنها لولده الطائع .

إن هذا لا ينساه الطائع بعد استخلافه ، ولا يجهله الشريف بعد

استقلاله وتأهله للقيام بشؤون النقابة وما يشبهها من المحاولات الشريفة

ولتلك المودة الموروثة والولاء الصميمي الممتزج بالآمال الكثيرة ، كان

الشريف يحرص على مودته ، ويغار عليه أن يتصل به بعض مناوئيه ،

وقد يسترسل معه فيترك بعض واجبات الحشمة والمجاملة له ، كما نجده حينما

استماله بعض أعداء الشريف بالمال ليحوز النقابة دونه يقول مخاطبا له :

ونمي إلي من العجائب أنه * لعبت بعقلك حيلة الخوان

فاحذر عواقب ما جنيت فربما * رمت الجناية عرض قلب الجاني

فهذه المعاتبة الجافية - أو سمها النصيحة الحادة - لا يقابل بها المهاب

المحتشم بل المماثل ، وفيها تدليل على أن المودة بينهما كانت مستحكمة لدرجة

الخلة أو ما فوقها ، ونحن نزداد بصيرة في هذا إذا رأينا الشريف مع