حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٣٠٢

مسألة 1 في آية ( وأن خفتم أن لا تقسطوا )

فانكحوا من غيرهن ممن تمتنع ( 1 ) عليكم بأوليائهن ، وجعل تعالى

غاية عدد المباح من النكاح أربعا وأدناه واحدة ، ونبه سبحانه

بذلك على ما بين العددين ، فكأنه قال : ( فان خفتم ألا تعدلوا في

نكاح الأربع فانكحوا ثلاثا ، فان خفتم هذا المعنى في نكاح الثلاث

فانكحوا اثنتين ، فان خفتم ذلك في نكاحهما فانكحوا واحدة ) ، فصارت

غاية العدد أربعا وأدناه واحدة ، لان ذكر الطرفين يدل في مثل ذلك

على الوسائط ، وهذا كقوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين

اقتتلوا فأصلحوا بينهما . . . إلى قوله تعالى : فقاتلوا التي تبغي . . . ) [ 2 ]

فنبه سبحانه بذكر الاصلاح والقتال اللذين هما أول الأمر والمقصود وآخره

على ما بين هذين الطرفين من الوسائط ، والطرفان هما الاصلاح والقتال .

وقال بعضهم : المراد باليتامى ههنا النساء ، إلا أنه تعالى ذكر المعنى في

الآية بلفظين مختلفين ، كما قال الله تعالى : ( ولا تؤتوا السفهاء

أموالكم . . . - 5 ) يعني النساء والصبيان فكما وصف هذان

الضربان بالسفه وصفن [ 3 ] باليتم ، فكان تقدير الكلام : ( فان

خفتم ألا تقسطوا في النساء فانكحوا ما طاب لكم منهن ) . وإنما قال

تعالى : ( من النساء ) لفصل البيان ، إذ كان الاسم الأول الواقع

عليهن - أعني اليتامى - ربما ألبس على السامع ، فكرره بما لا يلبس ،

وحسن ذلك لاختلاف اللفظين وإن كان المعنى واحد ، ومن الشاهد

على أن اليتامى عبارة عن النساء ههنا قوله تعالى في هذه السورة :

( 1 ) وفي ( خ ) : ( من تمنع ) . ( 2 ) الحجرات : 9 . ( 3 ) وفي ( خ ) : وصفا .