حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٩٨

مسألة 1 في آية ( وأن خفتم أن لا تقسطوا )

وإن كانا لم يعطيا المفاعلة حقها ، فان من حقها أن يفعل كل واحد من الاثنين

بصاحبه مثل الذي يفعله به صاحبه ، وقد علمنا أن من عليه الدين

لا يلازم ولا يثابت ، بل مراده أن يفلت من الربقة ويخلص من الضغطة ،

وإنما قيل : تلازما ، على المعنى الذي ذكرنا ، ألا ترى إلى قول العرجي

وهو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان :

فتلازما عند الفراق صبابة * أخذ الغريم بفضل ثوب المعسر

فبين أن صاحب الدين هو المانع الحابس ، والمعسر هو الممنوع المحتبس .

وقول الله تعالى : ( إن عذابها كان غراما ) [ 1 ] معناه : دائما

لازما ، وقد يحتج أصحاب الوعيد بذلك على خلود الفساق في النار نعوذ

بالله منها !

قال أبو عبد الله : ( و 2 ) قد ذكر أيضا فيمن قطع أنملة انسان ، ثم قطع

أنملة ثانية من تلك الإصبع ، أن عليه كذا وكذا ، فسمى المفصل الثاني

أنملة ، وإنما الأنامل أطراف الأصابع ، لا مفاصلها ، ورواجبها التي

هي عقودها ، وما حكي عن أحد من أهل اللغة أنه سمى عقود الأصابع

ومفاصلها أنامل ، فيسلك سبيله ويتبع دليله .

قال : وقال أيضا في بعض كتبه : ماء مالح ، وهذا لم يقله أحد

قط ، إنما هو ملح وعذب ، قال تعالى : ( هذا عذب فرات

وهذا ملح أجاج . . . ) [ 3 ] .

( 1 ) الفرقان : 65 . ( 2 ) زيادة في ( خ ) ( 3 ) الفرقان : 52 .