حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٩

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

في قراءة أحد فتح الهمزة في إنما الأخيرة ، ولم يقرأها قارئ إلا بالكسر

علم أن فعل يحسبن لم يقع عليها وأنها مبتدأة ، فلذلك لم نجز فيها

غير الكسر .

فأما إنما الأولى فقد قرئت بالفتح والكسر معا ، فمن قرأ ( لا تحسبن )

بالتاء - على اختلافهم في فتح السين والباء من تحسبن وكسرهما وليس

هذا موضع استقصاء ذلك - وهي قراءة نافع وابن عامر وحمزة من السبعة ،

كان قوله تعالى : ( الذين كفروا ) على هذه القراءة في موضع نصب ،

فإنه المفعول الأول ، والمفعول الثاني في هذا الباب هو المفعول الأول في

المعنى ، فلا يجوز إذن فتح ان من قوله ( إنما نملي لهم ) ، لان املاءهم

لا يكون إياهم . ومن قرأ ( يحسبن ) بالياء ، وهي قراءة باقي السبعة ،

فلا يجوز في قراءته كسر ( ان ) من قوله ( إنما نملي لهم خير لأنفسهم ) ،

وقد جاء شاذا ، وحكاه عن ( أبي 1 ) مجاهد ، ووجه ذلك أن إن

يتلقى بها القسم كما يتلقى بلام الابتداء ، وتدخل كل واحد منهما على

المبتدأ والخبر ، فكسرت [ 2 ] إن بعد يحسبن ، وعلق عنها الحسبان ،

كما يفعل ذلك مع اللام ، فقال تعالى : ( لا يحسبن الذين كفروا إنما )

بالكسر ، كما يقال : لا يحسبن الذين كفروا للآخرة خير لهم .

وقال الزجاج : ذلك جائز على قبحه ، ووجه جوازه أن الحسبان ليس بفعل

حقيقي ، فعمله يبطل مع إن ، كما يبطل مع اللام ، تقول : حسبت لعبد الله

منطلق ، ولذلك قد يجوز - على بعد - حسبت إن عبد الله منطلق .

( 1 ) زيادة في ( خ ) . ( 2 ) وفي ( خ ) : كسرت .