حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٨

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

تول عنهم فانظر ماذا يرجعون ) [ 1 ] والمراد : فانظر ماذا

يرجعون ثم تول عنهم ، وكقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون

ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شئ

وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم فتكون من الظالمين ) [ 2 ]

والمراد : ولا تطرد الذين يدعون ربهم فتكون من الظالمين ما عليك من

حسابهم من شئ فتطردهم ، فأخر ( فتكون ) وهو مقدم في المعنى ،

وقدم ( فتطرد ) باللفظ وهو مؤخر في المعنى .

وقد ذكر هذا الوجه أبو جعفر الإسكافي من المتكلمين ، وأبو الحسن

الأخفش من النحويين . وهذا القول لا يسوغ على قراءة من قرأ :

( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم ) بفتح الهمزة ، لان التقدم والتأخر

لا يغير الكلام عما هو عليه فيما يستحقه الاعراب والبناء ، كما أنك إذا

قلت : ضرب زيد عمرا ، وكان زيد فاعلا كان مرفوعا في التقديم

والتأخير ، وكان المفعول منصوبا كذلك ، فلم يكن للتقديم والتأخير

تأثير فيما يجب من الاعراب للفاعل والمفعول ، فلو كان الامر ههنا على ما

ذكر من التقديم والتأخير ، لوجب أن تكون القراءة بفتح الهمزة في

إنما الثانية وكسرها في إنما الأولى ، لان وقوع فعل لا يحسبن على

الثانية ههنا ، فكأنه تعالى قال : ( لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم

ليزدادوا إثما - بفتح الهمزة - إنما نملي لهم خير لأنفسهم - بكسرها - ) ،

وكان يجب أيضا أن يكون خير ههنا منصوبا مع كسرهم إنما ، فلما لم يجز

( 1 ) النمل 28 . ( 2 ) الانعام : 52 .