حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٧

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

ما نملي لهم ليزدادوا إثما ويكون معنى إن ههنا معنى نعم واجل كقول

الشاعر [ 1 ] :

وتقول شيب قد علا . . ك وقد كبرت فقلت إنه

وكأنه قال تعالى : أجل ما نملي لهم ليزدادوا إثما . وهذا الوجه أيضا

مع تعسفه يقتضي التناقض كما قلنا في الوجه الأول .

14 - وقال بعضهم : نزلت هذه الآية في أبي سفيان وأصحابه

يوم أحد حين ظهروا عند أنفسهم على المؤمنين ، فقال تعالى : ( ولا

يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم ) مع استظهارهم وقوتهم وعديدهم

وعدتهم ( خير لأنفسهم ) إن لم يراجعوا أو يتوبوا ( إنما نملي لهم

ليزدادوا إثما ) ما أقاموا على كفرهم ثم تكون عليهم الدائرة ولهم سوء العاقبة .

15 - وقال بعضهم : معناه كذلك أن حكم الله تعالى أن من

تمادى في رد أمره وأقام على كفره ازداد إثما ، ومن تمسك بأمره

وانزجر بزجره كان فائزا غانما ، وعلى ذلك قوله تعالى في صدر الآية ،

( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم ) أي : إذا

تمسكوا بالكفر ، فان ذلك الاملاء يكون وبالا عليهم وضررا لهم .

16 وقال بعضهم : هذا الكلام على التقديم والتأخير ، والمعنى :

ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم ليزدادوا اثما إنما نملي لهم خير لأنفسهم

وذلك كقوله تعالى : ( اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم

( 1 ) هو عبد الله بن قيس الرقيات ، ولقب بالرقيات لأنه شبب بنسوة اسم كل واحدة منهن رقية ويروي : ( ويقان . . )